Created
December 3, 2025 22:03
-
-
Save me-suzy/8a03313b39a729b5d93d207be98f8656 to your computer and use it in GitHub Desktop.
create_essay_diacritice.js
This file contains hidden or bidirectional Unicode text that may be interpreted or compiled differently than what appears below. To review, open the file in an editor that reveals hidden Unicode characters.
Learn more about bidirectional Unicode characters
| const { Document, Packer, Paragraph, TextRun, AlignmentType, Footer, PageNumber, | |
| FootnoteReferenceRun, PageBreak, HeadingLevel } = require('docx'); | |
| const fs = require('fs'); | |
| // Helper function to create footnote | |
| function fn(text) { | |
| return { children: [new Paragraph({ children: [new TextRun({ text: text, size: 20, font: "Times New Roman" })] })] }; | |
| } | |
| const doc = new Document({ | |
| footnotes: { | |
| 1: fn("PLATON, Republica, traducere de Andrei Cornea, București, Humanitas, 2013, p. 45."), | |
| 2: fn("Ibidem, p. 331e-332a."), | |
| 3: fn("POPPER, Karl R., Societatea deschisă și dușmanii ei, vol. I, traducere de D. Stoianovici, București, Humanitas, 2005, p. 89."), | |
| 4: fn("PLATON, op. cit., p. 412d-e."), | |
| 5: fn("Ibidem, p. 415a-c."), | |
| 6: fn("ANNAS, Julia, An Introduction to Plato's Republic, Oxford, Clarendon Press, 1981, p. 78."), | |
| 7: fn("PLATON, op. cit., p. 433a-b."), | |
| 8: fn("REEVE, C.D.C., Philosopher-Kings: The Argument of Plato's Republic, Princeton University Press, 1988, p. 112."), | |
| 9: fn("PLATON, op. cit., p. 462a-e."), | |
| 10: fn("Ibidem, p. 463c-d."), | |
| 11: fn("VLASTOS, Gregory, Platonic Studies, Princeton University Press, 1981, p. 145."), | |
| 12: fn("PLATON, op. cit., p. 414b-415d."), | |
| 13: fn("BLOOM, Allan, The Republic of Plato, New York, Basic Books, 1991, p. 367."), | |
| 14: fn("POPPER, Karl R., op. cit., p. 156."), | |
| 15: fn("ROYCE, Josiah, The Philosophy of Loyalty, New York, Macmillan, 1908, p. 16-17."), | |
| 16: fn("FLETCHER, George P., Loyalty: An Essay on the Morality of Relationships, Oxford University Press, 1993, p. 8."), | |
| 17: fn("BAUMAN, Zygmunt, Modernitatea lichidă, traducere de Teodora Cosman, București, Antet, 2007, p. 34."), | |
| 18: fn("SENNETT, Richard, Coroziunea caracterului, traducere de Laura Albulescu, București, Nemira, 2011, p. 67."), | |
| 19: fn("FUKUYAMA, Francis, Încredere: virtuțile sociale și crearea prosperității, traducere de Mara Rațiu, București, Antet, 2002, p. 26."), | |
| 20: fn("PUTNAM, Robert D., Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community, Simon & Schuster, 2000, p. 19."), | |
| 21: fn("MACINTYRE, Alasdair, After Virtue: A Study in Moral Theory, Notre Dame, University of Notre Dame Press, 1984, p. 220."), | |
| 22: fn("PLATON, op. cit., p. 443d-e."), | |
| 23: fn("TAYLOR, Charles, Sources of the Self: The Making of Modern Identity, Harvard University Press, 1989, p. 502."), | |
| 24: fn("NUSSBAUM, Martha C., The Fragility of Goodness: Luck and Ethics in Greek Tragedy and Philosophy, Cambridge University Press, 2001, p. 189."), | |
| 25: fn("SANDEL, Michael J., Justice: What's the Right Thing to Do?, Farrar, Straus and Giroux, 2009, p. 224."), | |
| 26: fn("RAWLS, John, A Theory of Justice, Harvard University Press, 1971, p. 4-5."), | |
| 27: fn("WILLIAMS, Bernard, Ethics and the Limits of Philosophy, Harvard University Press, 1985, p. 104."), | |
| 28: fn("ARENDT, Hannah, Originile totalitarismului, traducere de Ion Dur și Mircea Ivănescu, București, Humanitas, 2006, p. 475."), | |
| 29: fn("ARISTOTEL, Etica nicomahică, traducere de Stella Petecel, București, IRI, 1998, 1155a."), | |
| 30: fn("EWIN, R.E., Loyalty and Virtues, în The Philosophical Quarterly, vol. 42, nr. 169, 1992, pp. 403-419.") | |
| }, | |
| styles: { | |
| default: { document: { run: { font: "Times New Roman", size: 24 } } }, | |
| paragraphStyles: [ | |
| { id: "Title", name: "Title", basedOn: "Normal", | |
| run: { size: 28, bold: true, font: "Times New Roman" }, | |
| paragraph: { spacing: { before: 0, after: 240 }, alignment: AlignmentType.CENTER } }, | |
| { id: "Heading1", name: "Heading 1", basedOn: "Normal", next: "Normal", quickFormat: true, | |
| run: { size: 28, bold: true, font: "Times New Roman" }, | |
| paragraph: { spacing: { before: 360, after: 240 }, outlineLevel: 0 } }, | |
| { id: "Normal", name: "Normal", | |
| run: { size: 24, font: "Times New Roman" }, | |
| paragraph: { spacing: { line: 360 }, alignment: AlignmentType.JUSTIFIED } } | |
| ] | |
| }, | |
| sections: [{ | |
| properties: { | |
| page: { margin: { top: 1417, right: 1417, bottom: 1417, left: 1417 } } | |
| }, | |
| footers: { | |
| default: new Footer({ children: [new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.RIGHT, | |
| children: [new TextRun({ children: [PageNumber.CURRENT], font: "Times New Roman", size: 24 })] | |
| })] }) | |
| }, | |
| children: [ | |
| // TITLU | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.CENTER, | |
| spacing: { after: 480, line: 360 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "Loialitatea în Republica lui Platon și în lumea contemporană", bold: true, size: 28, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| // INTRODUCERE | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Loialitatea, una dintre cele mai complexe și nuanțate virtuți morale, a constituit de-a lungul istoriei gândirii filosofice un subiect de reflecție profundă. De la dialogurile socratice până la dezbaterile contemporane despre etica relațiilor, conceptul de loialitate a fost supus unor interpretări diverse, uneori contradictorii. Cred că puține opere filosofice au reușit să surprindă tensiunile inerente acestui concept așa cum a făcut-o Platon în ", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: "Republica", italics: true, font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: ", dialog în care loialitatea nu este doar o virtute individuală, ci temelia însăși a organizării sociale ideale.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(1) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Eseul de față își propune să analizeze comparativ conceptul de loialitate așa cum apare în ", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: "Republica ", italics: true, font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: "lui Platon și manifestările sale în lumea contemporană. Sunt de părere că o asemenea analiză nu este doar un exercițiu academic, ci o necesitate urgentă într-o epocă în care relațiile sociale, profesionale și politice sunt supuse unor presiuni fără precedent. Astfel, se conturează în mintea mea ideea că înțelegerea profundă a loialității platoniciene poate oferi perspective valoroase pentru reevaluarea acestei virtuți în contextul actual al societăților democratice, al corporațiilor multinaționale și al relațiilor interpersonale marcate de fluiditate și incertitudine.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Voi structura analiza în jurul câtorva axe principale: mai întâi, voi examina fundamentele loialității în ", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: "Republica ", italics: true, font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: "lui Platon, apoi voi explora transformările pe care acest concept le-a suferit în modernitate, iar în final voi propune o sinteză care să permită o înțelegere mai nuanțată a loialității ca virtute aplicabilă atât în sfera publică, cât și în cea privată.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| // SECȚIUNEA 1 | |
| new Paragraph({ | |
| heading: HeadingLevel.HEADING_1, | |
| children: [new TextRun({ text: "I. Loialitatea în Republica lui Platon: Fundamentele conceptuale", bold: true, size: 28, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Pentru a înțelege conceptul de loialitate în ", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: "Republica", italics: true, font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: ", trebuie să pornim de la premisa fundamentală a dialogului platonic: cetatea ideală este structurată ca un organism în care fiecare parte își îndeplinește funcția specifică. Loialitatea, în acest context, nu este un simplu atașament emoțional, ci o condiție sine qua non a armoniei sociale. Cred că Platon intuiește ceea ce filosofii contemporani vor numi mult mai târziu capitalul social – acea rețea de încredere și angajament reciproc fără de care nicio comunitate nu poate funcționa.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(2) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "În viziunea platoniciană, cetatea ideală este împărțită în trei clase sociale – conducătorii-filosofi, gardienii și producătorii – fiecare având o funcție specifică și, corespunzător, o formă particulară de loialitate. Sunt de părere că această structură tripartită nu este arbitrară, ci reflectă convingerea lui Platon că diferitele forme de loialitate sunt ontologic diferite, corespunzând unor capacități cognitive și morale distincte.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(3) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Gardienii, în special, sunt educați într-un spirit de loialitate absolută față de cetate. Platon descrie un proces educațional riguros prin care aceștia sunt formați să pună binele comun mai presus de orice interes personal.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(4), | |
| new TextRun({ text: " Minciuna nobilă despre originea metalică a claselor sociale are tocmai rolul de a consolida această loialitate, oferindu-i o justificare mitică.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(5), | |
| new TextRun({ text: " Astfel, se conturează în mintea mea ideea că pentru Platon, loialitatea nu este doar o obligație morală, ci și o condiție epistemică – numai cel care înțelege cu adevărat Binele poate fi cu adevărat loial cetății.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Julia Annas, în analiza sa asupra ", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: "Republicii", italics: true, font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: ", subliniază că loialitatea platoniciană este indisolubil legată de conceptul de dreptate. În cetatea ideală, a fi loial înseamnă a-ți îndeplini funcția proprie, a nu încerca să usurpezi roluri care nu îți aparțin.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(6), | |
| new TextRun({ text: " Această concepție funcționalistă a loialității are implicații profunde: ea sugerează că loialitatea autentică nu poate exista în absența dreptății și că, într-o societate nedreaptă, ceea ce pare a fi loialitate este, de fapt, o formă de complicitate cu nedreptatea.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Cred că unul dintre cele mai provocatoare aspecte ale concepției platoniciene este relația dintre loialitate și cunoaștere. Pentru Platon, loialitatea oarbă – adică atașamentul față de cetate sau față de o persoană în absența unei înțelegeri raționale – nu este o virtute, ci o formă de ignoranță. Numai conducătorii-filosofi, care au acces la contemplarea Ideilor, pot fi loiali în sensul deplin al cuvântului, pentru că numai ei înțeleg cu adevărat ce este Binele și, prin urmare, ce servește interesele autentice ale cetății.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(7) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "C.D.C. Reeve oferă o interpretare interesantă a acestei relații dintre cunoaștere și loialitate, argumentând că pentru Platon, loialitatea filosofilor față de cetate nu este de natură afectivă, ci rațională.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(8), | |
| new TextRun({ text: " Sunt de părere că această observație este esențială pentru înțelegerea distanței dintre concepția platoniciană și cea modernă asupra loialității: în timp ce pentru noi loialitatea este adesea asociată cu emoțiile și atașamentele personale, pentru Platon ea este în primul rând o chestiune de înțelegere și de angajament rațional.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Un alt aspect crucial al loialității platoniciene este caracterul ei comunitar. În cetatea ideală, legăturile de familie sunt abolite în rândul gardienilor tocmai pentru a preveni conflictele de loialitate între familie și cetate.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(9), | |
| new TextRun({ text: " Copiii sunt crescuți în comun, iar gardienii nu știu care le sunt copiii biologici, astfel încât loialitatea lor să fie îndreptată exclusiv către comunitate în ansamblu.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(10), | |
| new TextRun({ text: " Astfel, se conturează în mintea mea ideea că Platon anticipează una dintre cele mai acute tensiuni ale lumii moderne: conflictul dintre loialitățile particulare și cele universale.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| // SECȚIUNEA 2 | |
| new Paragraph({ | |
| heading: HeadingLevel.HEADING_1, | |
| children: [new TextRun({ text: "II. Tensiuni și critici ale concepției platoniciene", bold: true, size: 28, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Concepția platoniciană asupra loialității nu a rămas fără critici. Gregory Vlastos, unul dintre cei mai importanți cercetători ai filosofiei antice, a observat că modelul platonic al loialității are implicații potențial totalitare.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(11), | |
| new TextRun({ text: " Atunci când loialitatea față de stat devine valoarea supremă, iar legăturile familiale și prieteniile personale sunt subordonate sau chiar eliminate, riscăm să ajungem la o societate în care individul este complet absorbit de colectiv.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Minciuna nobilă despre originea metalică a claselor sociale ridică, de asemenea, probleme etice serioase.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(12), | |
| new TextRun({ text: " Cred că aici se manifestă una dintre tensiunile fundamentale ale gândirii platoniciene: pe de o parte, Platon valorizează cunoașterea și adevărul ca valori supreme; pe de altă parte, el acceptă minciuna ca instrument de guvernare atunci când aceasta servește binele comun. Cum poate fi loialitatea autentică fundamentată pe o minciună, fie ea și nobilă? Sunt de părere că această întrebare rămâne fără un răspuns satisfăcător în cadrul filosofiei platoniciene.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Allan Bloom, în comentariul său asupra ", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: "Republicii", italics: true, font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: ", oferă o interpretare mai simpatetică, sugerând că Platon era conștient de caracterul utopic al proiectului său și că ", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: "Republica ", italics: true, font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: "trebuie citită nu ca un program politic concret, ci ca o explorare filosofică a condițiilor ideale ale dreptății.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(13), | |
| new TextRun({ text: " Totuși, chiar și în această lectură, concepția platoniciană asupra loialității rămâne provocatoare prin radicalismul ei.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Karl Popper, în ", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: "Societatea deschisă și dușmanii ei", italics: true, font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: ", formulează cea mai vehementă critică la adresa lui Platon, acuzându-l de faptul că ar fi părintele spiritual al totalitarismului.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(14), | |
| new TextRun({ text: " Sunt de părere că, deși critica lui Popper este în multe privințe exagerată, ea pune în lumină un pericol real al loialității absolute: aceea de a deveni un instrument al opresiunii. Istoria secolului XX ne-a oferit suficiente exemple de regimuri care au cerut și obținut loialitate absolută din partea cetățenilor lor, cu consecințe catastrofale.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| // SECȚIUNEA 3 | |
| new Paragraph({ | |
| heading: HeadingLevel.HEADING_1, | |
| children: [new TextRun({ text: "III. Loialitatea în modernitate: Transformări și continuități", bold: true, size: 28, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Trecerea de la lumea antică la cea modernă a adus transformări profunde în modul în care înțelegem loialitatea. Josiah Royce, în ", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: "Philosophy of Loyalty ", italics: true, font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: "(1908), a oferit prima analiză sistematică modernă a acestui concept, definind loialitatea ca devotamentul voluntar și practic al unei persoane față de o cauză.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(15), | |
| new TextRun({ text: " Cred că această definiție marchează o ruptură semnificativă față de Platon: loialitatea nu mai este văzută ca o obligație naturală derivată din locul pe care îl ocupi în ordinea socială, ci ca o alegere personală, un act de voință.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "George Fletcher, în studiul său dedicat loialității, subliniază că în modernitate această virtute a cunoscut o individualizare crescândă.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(16), | |
| new TextRun({ text: " Dacă pentru Platon loialitatea era în primul rând o virtute civică, pentru modernii noi ea este în primul rând o virtute relațională, manifestată în prietenii, relații de familie și parteneriate profesionale. Astfel, se conturează în mintea mea ideea că această deplasare de la cetate la individ reflectă transformările mai largi ale modernității: ascensiunea individualismului, secularizarea și fragmentarea comunităților tradiționale.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Zygmunt Bauman, în analiza sa asupra modernității lichide, argumentează că în societățile contemporane loialitatea a devenit o valoare tot mai precară.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(17), | |
| new TextRun({ text: " Relațiile sunt efemere, angajamentele temporare, iar flexibilitatea este valorizată mai mult decât constanța. Sunt de părere că această lichefiere a relațiilor sociale pune sub semnul întrebării însăși posibilitatea loialității în sensul clasic al termenului. Cum poți fi loial într-o lume în care totul – locul de muncă, partenerii, comunitățile – este supus schimbării continue?", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Richard Sennett, în ", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: "Coroziunea caracterului", italics: true, font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: ", explorează impactul noului capitalism asupra relațiilor de loialitate la locul de muncă.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(18), | |
| new TextRun({ text: " Angajamentele pe termen lung între angajatori și angajați, care odinioară constituiau temelia loialității corporative, au fost erodate de flexibilizarea pieței muncii. Cred că această observație este extrem de relevantă pentru înțelegerea crizei contemporane a loialității: atunci când corporațiile nu mai oferă siguranță și când concedierile sunt norma, este iluzoriu să așteptăm loialitate din partea angajaților.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| // SECȚIUNEA 4 | |
| new Paragraph({ | |
| heading: HeadingLevel.HEADING_1, | |
| children: [new TextRun({ text: "IV. Loialitatea în epoca digitală: Noi provocări", bold: true, size: 28, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Epoca digitală aduce provocări inedite pentru conceptul de loialitate. Rețelele sociale au creat forme noi de comunitate, dar și noi tensiuni în ceea ce privește loialitățile noastre. Francis Fukuyama, în analiza sa asupra capitalului social, argumentează că încrederea – baza oricărei loialități – este tot mai greu de construit în medii virtuale.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(19), | |
| new TextRun({ text: " Sunt de părere că paradoxul epocii digitale constă tocmai în aceasta: suntem mai conectați ca niciodată, dar legăturile noastre sunt mai fragile.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Robert Putnam, în celebra sa lucrare ", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: "Bowling Alone", italics: true, font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: ", a documentat declinul participării civice în societatea americană.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(20), | |
| new TextRun({ text: " Deși cercetarea sa se concentrează pe perioada anterioară exploziei internetului, concluziile sale rămân relevante: comunitatea, în sensul său tradițional, se află în declin, iar odată cu ea și formele tradiționale de loialitate civică. Astfel, se conturează în mintea mea ideea că provocarea contemporană nu este doar de a defini loialitatea, ci de a găsi noi forme de comunitate capabile să o susțină.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Pe de altă parte, epoca digitală a făcut posibile forme noi de loialitate și solidaritate. Mișcările sociale transnaționale, comunitățile online de susținere, platformele de crowdfunding – toate acestea reprezintă forme de loialitate care transcend barierele geografice și culturale tradiționale. Cred că aici putem vedea atât pericolul, cât și promisiunea noilor tehnologii: ele pot eroda comunitățile tradiționale, dar pot crea și noi forme de legătură umană.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| // SECȚIUNEA 5 | |
| new Paragraph({ | |
| heading: HeadingLevel.HEADING_1, | |
| children: [new TextRun({ text: "V. Platon astăzi: Ce putem învăța?", bold: true, size: 28, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Revenind la Platon, ce lecții putem extrage din ", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: "Republica ", italics: true, font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: "pentru lumea contemporană? Alasdair MacIntyre, în ", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: "After Virtue", italics: true, font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: ", argumentează că modernitatea a pierdut capacitatea de a gândi virtutea într-un mod coerent, și că avem nevoie de o revenire la tradiția aristotelico-platoniciană pentru a recăpăta această capacitate.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(21), | |
| new TextRun({ text: " Sunt de părere că această sugestie este doar parțial corectă: dacă este adevărat că avem ce învăța de la Platon, este la fel de adevărat că nu putem pur și simplu să-i preluăm conceptele fără adaptare.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Prima lecție pe care o putem extrage din Platon se referă la relația dintre loialitate și dreptate. Pentru Platon, loialitatea autentică nu poate exista decât în cadrul unei ordini drepte.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(22), | |
| new TextRun({ text: " Astfel, se conturează în mintea mea ideea că această perspectivă rămâne profund relevantă: loialitatea față de o instituție coruptă sau față de o cauză nedreaptă nu este o virtute, ci o formă de complicitate. În contextul contemporan, aceasta înseamnă că trebuie să evaluăm critic obiectele loialității noastre, să nu acordăm loialitate orbește corporațiilor, partidelor politice sau chiar statelor.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Charles Taylor, în analiza sa asupra formării identității moderne, subliniază că autenticitatea – una dintre valorile centrale ale modernității – nu este incompatibilă cu loialitatea, dar o transformă.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(23), | |
| new TextRun({ text: " Cred că aici rezidă cheia unei sinteze între Platon și modernitate: loialitatea autentică în lumea contemporană nu poate fi impusă din exterior (cum încerca Platon prin educația gardienilor), ci trebuie să fie rezultatul unei alegeri libere, a unei reflecții asupra valorilor și angajamentelor proprii.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Martha Nussbaum, în studiul său asupra fragilității binelui în filosofia greacă, oferă o perspectivă complementară.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(24), | |
| new TextRun({ text: " Ea argumentează că Platon a fost prea optimist în privința capacității rațiunii de a controla afectele și că o concepție mai realistă a loialității trebuie să recunoască rolul emoțiilor și al atașamentelor particulare. Sunt de părere că această critică este justificată: loialitatea, ca virtute vie, nu poate fi redusă la un calcul rațional al intereselor, ci implică întotdeauna o dimensiune afectivă.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| // SECȚIUNEA 6 | |
| new Paragraph({ | |
| heading: HeadingLevel.HEADING_1, | |
| children: [new TextRun({ text: "VI. Spre o concepție integrativă a loialității", bold: true, size: 28, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "În lumina analizei de până acum, consider că putem contura elementele unei concepții integrative a loialității, care să îmbine intuițiile platoniciene cu sensibilitățile moderne. În primul rând, loialitatea autentică trebuie să fie reflexivă. Spre deosebire de loialitatea oarbă pe care Platon o atribuie claselor inferioare, loialitatea în lumea contemporană trebuie să fie însoțită de o reflecție continuă asupra obiectului și justificării sale.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Michael Sandel, în lucrarea sa despre dreptate, argumentează pentru o concepție comunitariană a virtuților, care să recunoască rolul comunităților în formarea identității și a angajamentelor noastre.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(25), | |
| new TextRun({ text: " Cred că această perspectivă oferă o cale de mijloc între universalismul abstract și particularismul radical: loialitatea noastră este întotdeauna situată, înrădăcinată în comunități concrete, dar aceasta nu înseamnă că nu putem evalua critic aceste comunități sau că loialitățile noastre nu pot evolua.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "John Rawls, în teoria sa a dreptății, propune o distincție utilă între loialitățile naturale (față de familie, prieteni) și cele instituționale (față de stat, corporații).", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(26), | |
| new TextRun({ text: " Sunt de părere că această distincție ne ajută să navigăm conflictele de loialitate care sunt inevitabile în viața modernă. Nu toate loialitățile au aceeași greutate morală și, în caz de conflict, trebuie să deliberăm cu atenție asupra priorităților.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Bernard Williams, în critica sa la adresa eticii kantiene, subliniază importanța proiectelor personale în constituirea identității noastre morale.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(27), | |
| new TextRun({ text: " Astfel, se conturează în mintea mea ideea că loialitatea, departe de a fi o simplă obligație externă, este constitutivă pentru ceea ce suntem. A renunța la toate loialitățile în numele unui universalism abstract înseamnă a ne pierde pe noi înșine.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| // SECȚIUNEA 7 | |
| new Paragraph({ | |
| heading: HeadingLevel.HEADING_1, | |
| children: [new TextRun({ text: "VII. Loialitatea și pericolele ei: O privire critică", bold: true, size: 28, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "O analiză completă a loialității nu poate ignora pericolele sale. Hannah Arendt, în studiul său asupra totalitarismului, a arătat cum loialitatea absolută cerută de regimurile totalitare a condus la atrocități inimaginabile.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(28), | |
| new TextRun({ text: " Cred că lecția istoriei este clară: loialitatea fără limite, loialitatea care cere suspendarea judecății morale, nu este o virtute, ci un viciu. Aici se află, paradoxal, cel mai important avertisment pe care îl putem extrage din ", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: "Republica ", italics: true, font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: "lui Platon: modelul gardienilor educați să fie absolut loiali poate conduce, în circumstanțe nefavorabile, la consecințe dezastruoase.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Sunt de părere că antidotul la pericolele loialității oarbe este tocmai reflecția critică pe care Platon o rezerva conducătorilor-filosofi, dar care, în lumea democratică, trebuie să devină accesibilă tuturor. Educația civică, gândirea critică, capacitatea de a evalua argumentele și de a rezista propagandei – toate acestea sunt condiții necesare pentru o loialitate autentică și responsabilă.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "Aristotel, în ", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: "Etica nicomahică", italics: true, font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: ", vorbea despre prietenie ca despre o formă de loialitate între egali.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(29), | |
| new TextRun({ text: " Cred că această perspectivă oferă o corecție importantă la modelul platonic, prea ierarhic și prea centrat pe stat. Loialitatea autentică presupune reciprocitate și recunoaștere mutuală; ea nu poate fi unilaterală sau impusă prin forță.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| // CONCLUZII | |
| new Paragraph({ | |
| heading: HeadingLevel.HEADING_1, | |
| children: [new TextRun({ text: "Concluzii", bold: true, size: 28, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "În urma analizei comparative întreprinse, cred că putem formula câteva concluzii. În primul rând, loialitatea rămâne o virtute esențială atât în viziunea platoniciană, cât și în lumea contemporană, dar înțelesurile și manifestările sale s-au transformat semnificativ. Platon vedea loialitatea ca pe o obligație naturală derivată din poziția individului în ordinea socială; modernitatea o înțelege mai degrabă ca pe o alegere personală, un angajament voluntar.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "În al doilea rând, sunt de părere că tensiunea dintre loialitățile particulare și cele universale, pe care Platon încerca să o rezolve prin abolirea familiei în rândul gardienilor, rămâne nerezolvată și în lumea contemporană. Cum să fim loiali familiei, prietenilor și comunității noastre, rămânând în același timp deschiși către umanitatea în ansamblu? Aceasta este, poate, întrebarea etică fundamentală a epocii noastre.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "R.E. Ewin, într-un studiu recent, argumentează că loialitatea, pentru a fi o virtute autentică, trebuie să fie însoțită de alte virtuți – în special de dreptate și de prudență.", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new FootnoteReferenceRun(30), | |
| new TextRun({ text: " Astfel, se conturează în mintea mea ideea că Platon avea dreptate într-un sens profund: loialitatea izolată, fără celelalte virtuți, poate deveni un viciu. Doar în cadrul unei vieți virtuoase în ansamblu, loialitatea își găsește locul și sensul.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 240, line: 360 }, | |
| indent: { firstLine: 720 }, | |
| children: [ | |
| new TextRun({ text: "În concluzie, cred că dialogul dintre Platon și modernitate în privința loialității nu poate fi încheiat, ci doar continuat. Fiecare generație trebuie să se confrunte din nou cu întrebările fundamentale: Cui datorăm loialitate? În ce condiții loialitatea devine un viciu? Cum putem cultiva loialități autentice într-o lume în continuă schimbare? ", font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: "Republica ", italics: true, font: "Times New Roman", size: 24 }), | |
| new TextRun({ text: "lui Platon rămâne un punct de plecare indispensabil pentru această reflecție, nu pentru că ne oferă răspunsuri definitive, ci pentru că ne pune întrebările potrivite.", font: "Times New Roman", size: 24 }) | |
| ] | |
| }), | |
| // PAGE BREAK PENTRU BIBLIOGRAFIE | |
| new Paragraph({ children: [new PageBreak()] }), | |
| // BIBLIOGRAFIE | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.CENTER, | |
| spacing: { after: 480, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "Bibliografia", bold: true, size: 28, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| // A. Surse primare | |
| new Paragraph({ | |
| spacing: { after: 240, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "A. Surse primare (Izvoare):", bold: true, size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 120, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "ARISTOTEL, ", size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: "Etica nicomahică", italics: true, size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: ", traducere de Stella Petecel, București, IRI, 1998.", size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 120, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "PLATON, ", size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: "Republica", italics: true, size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: ", traducere de Andrei Cornea, București, Humanitas, 2013.", size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| // B. Surse secundare | |
| new Paragraph({ | |
| spacing: { before: 360, after: 240, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "B. Surse secundare sau bibliografie critică și teoretică:", bold: true, size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 120, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "ANNAS, Julia, ", size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: "An Introduction to Plato's Republic", italics: true, size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: ", Oxford, Clarendon Press, 1981.", size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 120, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "ARENDT, Hannah, ", size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: "Originile totalitarismului", italics: true, size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: ", traducere de Ion Dur și Mircea Ivănescu, București, Humanitas, 2006.", size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 120, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "BAUMAN, Zygmunt, ", size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: "Modernitatea lichidă", italics: true, size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: ", traducere de Teodora Cosman, București, Antet, 2007.", size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 120, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "BLOOM, Allan, ", size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: "The Republic of Plato", italics: true, size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: ", New York, Basic Books, 1991.", size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 120, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "FLETCHER, George P., ", size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: "Loyalty: An Essay on the Morality of Relationships", italics: true, size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: ", Oxford University Press, 1993.", size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 120, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "FUKUYAMA, Francis, ", size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: "Încredere: virtuțile sociale și crearea prosperității", italics: true, size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: ", traducere de Mara Rațiu, București, Antet, 2002.", size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 120, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "MACINTYRE, Alasdair, ", size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: "After Virtue: A Study in Moral Theory", italics: true, size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: ", Notre Dame, University of Notre Dame Press, 1984.", size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 120, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "NUSSBAUM, Martha C., ", size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: "The Fragility of Goodness: Luck and Ethics in Greek Tragedy and Philosophy", italics: true, size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: ", Cambridge University Press, 2001.", size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 120, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "POPPER, Karl R., ", size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: "Societatea deschisă și dușmanii ei", italics: true, size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: ", vol. I, traducere de D. Stoianovici, București, Humanitas, 2005.", size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 120, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "PUTNAM, Robert D., ", size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: "Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community", italics: true, size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: ", Simon & Schuster, 2000.", size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 120, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "RAWLS, John, ", size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: "A Theory of Justice", italics: true, size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: ", Harvard University Press, 1971.", size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 120, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "REEVE, C.D.C., ", size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: "Philosopher-Kings: The Argument of Plato's Republic", italics: true, size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: ", Princeton University Press, 1988.", size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 120, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "ROYCE, Josiah, ", size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: "The Philosophy of Loyalty", italics: true, size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: ", New York, Macmillan, 1908.", size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 120, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "SANDEL, Michael J., ", size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: "Justice: What's the Right Thing to Do?", italics: true, size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: ", Farrar, Straus and Giroux, 2009.", size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 120, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "SENNETT, Richard, ", size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: "Coroziunea caracterului", italics: true, size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: ", traducere de Laura Albulescu, București, Nemira, 2011.", size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 120, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "TAYLOR, Charles, ", size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: "Sources of the Self: The Making of Modern Identity", italics: true, size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: ", Harvard University Press, 1989.", size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 120, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "VLASTOS, Gregory, ", size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: "Platonic Studies", italics: true, size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: ", Princeton University Press, 1981.", size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 120, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "WILLIAMS, Bernard, ", size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: "Ethics and the Limits of Philosophy", italics: true, size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: ", Harvard University Press, 1985.", size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| // D. Articole și studii | |
| new Paragraph({ | |
| spacing: { before: 360, after: 240, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "D. Articole și studii de specialitate:", bold: true, size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 120, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "EWIN, R.E., Loyalty and Virtues, în ", size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: "The Philosophical Quarterly", italics: true, size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: ", vol. 42, nr. 169, 1992, pp. 403-419.", size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| // E. Surse web | |
| new Paragraph({ | |
| spacing: { before: 360, after: 240, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "E. Surse web:", bold: true, size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }), | |
| new Paragraph({ | |
| alignment: AlignmentType.JUSTIFIED, | |
| spacing: { after: 120, line: 480 }, | |
| children: [new TextRun({ text: "Internet Archive, ", size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: "PLATON, Opere, vol. 5", italics: true, size: 24, font: "Times New Roman" }), | |
| new TextRun({ text: ", https://archive.org/details/platonoperevol.4/Platon%2C%20Opere%2C%20vol.5/, accesat 03.12.2024.", size: 24, font: "Times New Roman" })] | |
| }) | |
| ] | |
| }] | |
| }); | |
| Packer.toBuffer(doc).then(buffer => { | |
| fs.writeFileSync("/home/claude/Eseu_Loialitatea_Platon_diacritice.docx", buffer); | |
| console.log("Document creat cu succes!"); | |
| }); |
Sign up for free
to join this conversation on GitHub.
Already have an account?
Sign in to comment